يقول من العرب ما جاءت حاجتك كثير كما يقول من كانت أمّك ولم يقولوا ما جاء حاجتك كما قالوا من كان أمّك لأنه بمنزلة المثل فألزموه التاء كما اتّفقوا على لعمر اللّه في اليمين وزعم يونس أنه سمع رؤبة يقول ما جاءت حاجتك فرفع ، ومثل قولهم ما جاءت حاجتك إذ صارت تقع على مؤنّث قراءة بعض القرّاء ( ثمّ لم تكن فتنتهم الا أن قالوا ) ( وتلتقطه بعض السّيّارة ) وربما قالوا في بعض الكلام ذهبت بعض أصابعه وانما أنّث البعض لأنه أضافه إلى مؤنث هو منه ولو لم يكن منه لم يؤنّثه لأنه لو قال ذهبت عبد أمّك لم يحسن ، ومما جاء مثله في الشعر قول الاعشي : [ طويل ] « 34 » - وتشرق بالقول الذي قد أذعته * كما شرقت صدر القناة من الدّم لان صدر القناة من مؤنث ، ومثله قول جرير : [ وافر ] « 35 » - إذا بعض السّنين تعرّقتنا * كفى الأيتام فقد أبى اليتيم لان بعض هيهنا سنون ، ومثله قول جرير أيضا : [ كامل ]

--> ( 34 ) - استشهد به على تأنيث الصدر وهو مذكر لأنه مضاف إلى مؤنث هو منه والخبر عنه كالخبر عما أضيف اليه لان المعني في شرقت القناة وشرق صدر القناة واحد يخاطب بالبيت يزيد بن مسهر الشيباني وكانت بينهما مباينة ومهاجاة فيقول له يعود عليك مكروه ما أذعت عنى من القول ونسبته إلى من القبيح فلا تجد منه مخلصا ، والشرق بالماء كالغصص بالطعام والجرض بالريق ، وانما شبه شرقه بشرق القناة مبالغة في وصف الشرق باللزوم لمواصلة صدر القناة الدم لمواصلة الطعن ، ومعنى أذعته نشرته وبثثته وإذاعة السر افشاؤه وبثه . ( 35 ) - استشهد به على تأنيث تعرقتنا فعل بعض لاضافته إلى السنين ولأنه أراد سنة فكأنه قال إذا سنة من السنين تعرقتنا ، عنى بالبيت هشام بن عبد الملك فيقول إذا أصابتنا سنة جدب تذهب المال قام للأيتام مقام آبائهم لأنه ذكر الأيتام أولا ولكنه أفرد حملا على المعنى لأن الأيتام هنا اسم جنس فواحدها ينوب مناب جمعها وجمعها ينوب مناب واحدها فمعنى كفى الأيتام فقد أبى اليتيم ومعنى كفي اليتيم فقد أبيه واحد ومعنى تعرقتنا أذهبت أموالنا وأصله من تعرقت العظم إذا أذهبت ما عليه من اللحم .